Ashley‧艾胥黎愛說話

上次網聚後,我跟老公碎碎唸形容過眾姊妹以及寶寶們，
我以為他應該是一貫聽聽就算,沒想到「有些事情」還記得挺清楚的。

今天傍晚我們一家三口窩在床上蓋棉被純聊天(啾寶寶很認真在作抬腿運動:p),
不知怎麼的,我就提到Tango老公拉她去買海洋拉娜的事情,
我隨口抱怨說：「怎麼你都沒拉我去買過保養品啊？」,
本來以為老公會跟我哈拉沒錢之類的回答,
結果....他竟然說出一句我怎麼想也想不到的話！

『ㄣˊ，妳才生一個而已耶~』！
他那種認真的神情,讓我倒抽一口氣！
這個老小子,你該不會要我生三個孩子後才准許我買海洋拉娜吧！

畫作說明
品名：草蟲瓜實 (宋人集繪冊 3)
時代：宋
類別：繪畫
材質：絹本
形式形制：冊頁
色彩與畫法：設色畫
作者：宋人
提跋人/ 收傳印記：黔寧王子子孫孫永保之。

秋熟的季節，一枚濃綠的南瓜，懶洋洋地躺在地上。熟透的它，終於忍不住
「啪」的一聲，把肚皮給撐破了。甜熟的香氣隨風飄散了開來，就連附近的
「紡織娘」－「螽斯」，也不禁聞香而來探個究竟。

　　傳統中國農業社會，人心趨吉，人們大多殷切地期望子孫滿堂，繁衍不絕。
這幅生動有趣的「草蟲瓜實」圖，就是一幅多子多孫意涵的吉祥畫。早在春秋時
代，《詩經》中就因瓜田裡遍佈著大瓜、小瓜，彼此又有瓜蔓相連，以「瓜瓞綿
綿」來代表子孫綿延、越來越繁盛。同時詩經也常因螽斯能生多子、彼此不妒忌
、和睦相處，來比喻子孫眾多的有德婦人。因此後人就以「螽斯之徵」、「螽斯
衍慶」等，來祝頌別人子孫眾多了。

　　這幅帶有吉祥寓意的宋人「瓜實草蟲圖」，構圖雖然簡單，但用筆精細，線
條有力，賦色也充滿了變化的趣味。無論是瓜實、瓜葉、瓜鬚、或是瓜葉上的螽
斯，都有著細膩的刻畫。宋代畫家講求寫生，草蟲入畫，既能表現天地造化萬物
之奇，又能託寓吉祥，是體現宋畫精微及豐富文化內涵的好題材。

摘得秋瓜一枚，橫置地上，瓜熟透，頭部已裂開。瓜皮用老綠漬染，瓜稜填以赭
黃，裂罅中則以石綠淡淡勻染，瓜葉邊緣已枯殘，亦用赭黃漬染，脆裂之狀，如
彈指即破。極盡形容之妙，的是一流高手。絡緯、瓜葉、瓜鬚、鉤筋之用筆，圓
潤細勁之甚，它處少見。絹已破裂，略有補筆。團扇構圖，瓜置中央，瓜上置一
葉，佔據大部分畫面，唯利用右側上方，點一絡緯作囓葉之狀，打破此呆板布局
。從畫科論，本幅歸草蟲一門。

　　宋人講求寫生，奠基於深刻觀察，「草蟲瓜實」畫來，如置物於眼前，宋羅
大經（生卒年不詳）《鶴林玉露》記有一例。「曾雲巢（生卒年不詳）無疑工畫
草蟲，年邁俞精。余嘗問其有所傳乎？無疑笑曰：『是豈有法可傳哉！某少時，
取草蟲籠而觀之，窮晝夜不厭煩，恐其神之不完也，復就草地之間觀之，於是得
其天，方其落筆之際，不知我之為草蟲耶！草蟲之為我耶！此與造化生物之機緘
，蓋無以異，豈有可傳之法哉！』」（註1）如是畫家學習的方法。宋李澄叟（生
卒年不詳）也說：「……夫畫花竹翎毛者，正當浸潤籠養飛放之徒。叫蟲，問養
叫蟲者；鬥蟲，問養鬥蟲者；或棚頭之人求之。……」（註2）大有孔子所謂「請
學為稼，吾不如老農」之說（《論語．子路》）。

　　草蟲為畫，世以北宋僧居寧（生卒年不詳）為首，稱「毗陵畫派」，傳世無
僧居寧畫，其畫風如日本知恩院藏「於子明蓮花圖」是毗陵一派畫風。（註3）

　　國人用具體事物，來祈求取「吉祥」的觀念，早見於新石器時代的文飾，漢
代起更大為流行，漢瓦當上有「大吉羊」，就是「大吉祥」，就以羊為祥。吉祥
的祈求，無非是驅災、納福、喜慶。手法上常採取象徵的意義，由於理性的關連
，使用一種人人得見的圖像、符號。這些文飾，或許來自遠古的神話，從無意識
象徵到有意識象徵；有的來自歷史上有根據的史實，如《詩經》對動物花卉的賦
比興；有的來自民間習俗，成為約定俗成的信念，如牡丹之富貴，自唐朝以來就
遍布人間。畫上有絡緯一隻，草蟲畫中的「吉祥」題材，最常見者是螽斯，絡緯
是螽斯科的一種。案《詩經．周南》讚美螽斯，「螽斯羽，詵詵兮，宜爾子孫，
振振兮…」比喻子孫繁榮，蓋螽斯不妒忌，如同有德婦人，生多子是以祝人子孫
眾多，用螽斯衍慶。又《詩經．大雅》「綿綿瓜瓞」，大者為瓜，小者為瓞，瓜
蔓的末端不斷的再生瓜。瓜果多子，瓜葉瓜鬚綿延，所謂瓜瓞綿綿也。這也是農
業社會祝福多子多孫的象徵。本幅為一吉祥題意作品。

文見國立故宮博物院編輯委員會編，《宋代書畫冊頁名品特展》
（台北：國立故宮博物院，1995），頁299—300。
http://www.epochtimes.com/b5/3/11/28/n419985.htm